Este projeto de pesquisa para mestrado profissional em ensino de história tem o objetivo de
apresentar na linha Saberes Históricos no Espaço Escolar, oficinas pedagógicas a partir da
pedagogia griô e educação quilombola como possibilidade metodológica voltada ao Ensino
de história na educação escolar da Escola Quilombola Estadual Antônio Bráulio de Souza.
Produtos educacionais para o ensino de história no chão dos territórios de quilombos
amapaenses e amazônicos são imprescindíveis para implantação de lei 10.639/03, das
diretrizes curriculares nacionais para educação escolar quilombola na educação básica. A
prática do ensino por oficinas pedagógicas nos anos iniciais tem potencialidades à formação
cidadã de sujeitos pertencentes a locais que foram postos na periferia social no processo
histórico brasileiro, desta forma um ensino diferenciado de história com base na pedagogia
griô contemplará a formação da consciência crítica, investigativa sobre questões raciais,
indígenas, de gênero, de enfretamento a desigualdades sociais, políticas e econômicas. O
trabalho terá como suporte teórico pesquisas bibliográficas que tratam das legislações para
o ensino das relações étnico raciais, pensamento decolonial e ensino de história, educação
quilombola, educação escolar quilombola, pedagogia griô, racismo estrutural, educação
antirracista e africanidades, e sobre o quilombo mel da pedreira. Esses escritos serão
buscados em livros, teses, artigos e bibliotecas digitais. A pesquisa enseja-se qualitativa e
será na Escola Quilombola Estadual do Quilombo Mel da Pedreira localizado na BR 156, no
quilômetro 30, área rural da capital Macapá/AP, esta escola oferece somente o ensino
fundamental (1o ao 5o ano da educação básica) como modalidade de ensino. Nesta haverá a
realização de entrevistas orais com indivíduos que guardam os conhecimentos tradicionais e
memórias que serão utilizados como fontes para o planejamento de ações das oficinas
pedagógicas e entrevistas em forma de questionários aos docentes que trabalham na escola.

A presente proposta se insere no debate da temática indígena através da lei 11.645/08 e da perspectiva decolonial no ensino de História, enquanto importante ferramenta e método, respecitvamente, para refletir acerca das relações étnico-raciais e interculturais no espaço escolar como forma de democratizar o ensino sobre a diversidade étnica no processo da educação básica. Com o tema “Povos Indígenas isolados e de Recente Contato no Ensino de História na Educação Básica”, objetivamos sistematizar de forma didática os conceitos científicos e jurídicos que constituem o campo, os tratados internacionais respectivos, legislações e outras questões. Este tema será abordado por meio de produção de um livro paradidático voltado para o ensino médio, onde pretende-se visibilizar quais são os grupos étnicos, cultura, territórios, aspectos ambientais, história recente e indigenismo. Questões específicas são: de que forma a produção do TCM pode contribuir com a temática indígena dentro do processo de ensino-aprendizagem através da produção de um livro paradidático enquanto ferramenta de combate ao racismo e ao preconceito? Como produzir um paradidático que aborde os “Índígenas Isolados e de recente contato no ensino de História”? De que forma a produção contribuirá para novas análises dentro do debate acadêmico para o Programa do Profhistória?

A presente pesquisa pretende discutira produção de um podcast como recurso didático no componente
curricular de História para a discussão datradição e das narrativas das benzedeiras no ensino de História
Local, abordando conceitos como o de tradição, ensino de História e História Local, memória, gênero,
currículo e, claro, a prática do benzimento e as possibilidades de uso nas aulas de História no Ensino
Fundamental Anos Finais. Dentre os objetivos do estudo está compreender a importância da memória e
datradição para o ensino de história, identificar as narrativas orais e a tradição das benzedeiras e o lugar
que ocupam no currículo com base no Referencial Curricular Amapaense, além de investigar as
possibilidades de uso e aplicação da tradição e narrativas orais das benzedeiras nas aulas de História
Local através do uso de podcast. O método principal para coleta de dados para subsidiar a elaboração
do produto (recurso didático em plataforma digital) será de natureza qualitativa, com o usodeentrevista
emprofundidade junto a benzedeiras da cidade de Santana, estado do Amapá, na tentativa de captar
relatos orais dessas sujeitas da pesquisa, observando na perspectiva de gênero narrativas pouco visíveis
nos relatos da historiografia local. Acreditamos que hágrande importância na tradição e nas narrativas
das benzedeiras e que as mesmas podem contribuir de forma significativa para o ensino de História
Local através do uso de podcast, o que se mostra como grande estratégia para uma aula que tenha o
aluno como protagonista no processo de ensino-aprendizagem.

Esta pesquisa analisa a viabilidade do uso da História das Doenças no ensino, à
medida que elas oferecem importantes apontamentos para a compreensão de
problemáticas sociais, políticas, econômicas e culturais através dos seus contextos
e desdobramentos. Além disso, apresenta a incidência da lepra na Amazônia entre
(1920 e 1930) como uma possibilidade a ser explorada em sala de aula por meio de
um documentário em linguagem fílmica, gerado como “produto” de auxílio ao
ensino de História. Esta ferramenta tem cunho didático, é destinada ao público
escolar do ensino fundamental (anos finais). Nesse instrumento, são destacados
fatos relacionados à hanseníase na Amazônia através de relatos, documentos e
imagens, com o propósito de enriquecer a aprendizagem e promover a consciência
crítica dos alunos.

Esta pesquisa tematiza a importância de elaborar e discutir propostas e práticas educativas para ensinar
História e Cultura dos povos indígenas em sala de aula. Desse modo, tem-se como objetivo propor um
material docente, por meio de aulas-oficinas para produção audiovisual, tendo como foco central as narrativas
míticas do povo Palikur, localizado na Terra Indígena do Uaçá, município de Oiapoque-Amapá. O processo
de elaboração do material proposto tem como base teórica elementos das teorias da aprendizagem na
reconfiguração/avaliação do Ensino de História, das discussões atreladas à implementação da Lei 11.645/08 e
as relações etnicorraciais, das possibilidades da mitologia do povo Palikur no desenvolvimento da temática
indígena para anos finais do ensino fundamental, da utilização de linguagens comunicacionais e das aulas-
oficinas no processo de construção do conhecimento histórico; bem como a construção de aulas-oficina
visando produzir curtas metragens, organizadas a partir da técnica de Stop Motion. Como resultado,
apresenta-se o Trabalho de Conclusão de Mestrado (TCM) composto por um Texto de Apoio, com reflexões e
debates teórico-conceituais e educacional sobre o Ensino de História na ressignificação de suas práticas em
prol da construção do conhecimento significante e um Guia de Ação Docente Compartilhada, com nove
sugestões de aulas-oficinas para a elaboração da produção audiovisual com a técnica de Stop Motion. Como
conclusão, espera-se que o TCM possa: provocar a sensibilização de docentes para o trabalho com temática
indígena dentro da sala de aula, levando discentes a refletirem e a experenciarem aprendizagens e linguagens
comunicacionais outras para conhecer as histórias e as culturas dos povos indígenas; desbravar
potencialidades criativas de docentes e discentes ao trabalharem com a temática indígena e com o campo da
produção audiovisual e a experenciar a elaboração de roteiros mítico-narrativos, traduzindo suas experiências
e debates/estudos nos curta metragens em Stop Motion de modo significante para repensarem visões
equivocadas atreladas aos povos originários.

Mulheres Marabaixeiras no Ensino de História é o tema dessa pesquisa. Tem-se como objetivo construir
reflexões acerca da política de combate ao racismo e elaboração de um material educacional a ser utilizado
nas escolas do ensino básico. Utiliza-se como justificativa a necessidade de evidenciar o protagonismo das
mulheres no fazer cultural do Marabaixo, no sentido de evidenciar o que estabelece as leis federais nº
10.639/2003 e nº 11.645/08 para problematizar diversidade cultural e a existência de racismo na escola e na
sociedade. A metodologia utilizada partiu de leituras e sistematizações de bibliografias e legislações
relacionadas à temática investigada, bem como fontes documentais, que expressam o protagonismo das
mulheres marabaixeiras, utilizadas na proposta de um Álbum Biográfico com aulas-oficinas. Como resultado
foi construído: 1) Texto de Apoio com reflexões acerca da importância das mulheres na construção do
patrimônio cultural Marabaixo, da possibilidade de inclusão da História e Cultura Afro-Brasileira no currículo
oficial da rede de ensino e da indicação de alguns caminhos para ensinar história na sala de aula e fora dela e
2) Material Educacional - Álbum Biográfico das Fazedoras de Marabaixo, com verbetes e imagens das
mulheres marabaixeiras, além de propostas de atividades (aula-oficinas), direcionadas a docentes do ensino
fundamental. Como conclusão, almeja-se que o Texto de Apoio e o Material Educacional possam instigar
docentes para o trabalho com a Educação para as relações étnico-raciais, compreendendo-se as experiências e
a forma de participação das mulheres negras na manifestação e celebração do Marabaixo.

Este estudo, denominado “Ensino de História na escola da prisão: Sequência didática para
o uso de uma obra literária nas aulas de História”, apresenta reflexões sobre a trajetória da
Educação Prisional no mundo, no Brasil e no Amapá, buscando fundamentar a proposição
de um produto educacional para estudantes da Educação de Jovens e Adultos, e que em
2022, estavam matriculados na Escola Estadual São José, localizada no Instituto de
Administração Penitenciária do Amapá - IAPEN. A sequência didática que foi elaborada no
website do CANVA, apresenta discussões acerca de questões metodológicas que envolvem
o ensino de História e as potencialidades pedagógicas do uso da literatura nas aulas de
História, considerando-se as especificidades do ensino em contexto de privação de liberdade
na capital do estado do Amapá. Com acesso dos professores de História da escola pesquisda,
espera-se que no futuro o corpo docente utilize a proposta de sequência didática para o ensino
da Era Vargas, a partir do diálogo entre História e Literatura, e tendo como obra literária
“Memórias do Cárcere” do autor brasileiro Graciliano Ramos (2018), que também é uma
fonte histórica que possibilita revelar aspectos do cotidiano da Era Vargas na História do
Brasil.

Conhecer mais a respeito de determinado patrimônio cultural pode gerar uma maior
relação de pertencimento com a cultura material e, consequentemente, com o passado
histórico. Isso possibilita um contato mais consciente, no sentido de que toda a
sociedade deve ter o cuidado de preservá-lo. Partindo desse pressuposto, objetiva-se
promover a educação patrimonial utilizando a Fortaleza de São José de Macapá como
forma de valorização do patrimônio cultural e histórico no ensino de História, bem
como contribuir para uma formação crítica dos discentes, inventiva e reflexiva sobre o
seu passado, com a finalidade de dirimir processos de destruição do patrimônio
histórico-cultural. Para tanto, esta dissertação de mestrado propôs como produto o
desenvolvimento de uma proposta metodológica pautada nos princípios da educação
patrimonial, composta pela cartilha “Conhecer para preservar: a Fortaleza de São José
de Macapá” e por uma exposição fotográfica sobre essa fortificação, que foi aplicada a
alunos do 7º ano do ensino fundamental em uma escola particular do município de
Campinas-SP no formato de ação educativa. Os estudantes demonstraram interesse pela
temática voltada para a educação patrimonial, que foi avaliada de forma positiva e gerou
os resultados esperados, observando-se um novo olhar sobre sua concepção a respeito
dos bens culturais, obtido a partir da participação na ação educativa que apresentou um
objeto cultural (Fortaleza de São José de Macapá), um patrimônio histórico, até então
desconhecido por eles. Na análise que realizaram em relação ao processo da construção
dessa fortificação, puderam compreender mais do que o tipo de arquitetura, os materiais
construtivos utilizados na edificação do monumento e o período em que ela foi
construída. Isso porque demonstraram reconhecer, acima de tudo, o valor dos grupos
sociais que participaram da construção da fortaleza – aos quais, por muito tempo, a
historiografia oficial classificou como “subalternos” e “grupos iletrados”, como é o caso
de indígenas e negros –, fundamentais para o processo de desenvolvimento cultural,
social e econômico não somente da região Norte, mas em todo o território brasileiro.
Além disso, a aplicação da ação educativa proposta neste trabalho promoveu a
integração de técnicas e atividades, possibilitando ao aluno se apropriar de conceitos
históricos com temas que envolvem a cultura material, dessa forma, adquirindo um
papel fundamental no processo de incremento da autonomia do estudante na
aprendizagem histórica

O projeto de pesquisa intitulado A cartografia dos lugares perdidos: memória, cidade e ensino
de História pretende abordar a memória enquanto trabalho de reinterpretação do passado,
enfocando os lugares de vivência obliterados pelos discursos hegemônicos. O objetivo principal
é proporcionar reflexões aos estudantes sobre o que tem sido construído como memória social e
a quem tem sido negado a direito a ela. Neste atinente, os estudantes poderão, no estudo da
história local, reconhecer a multiplicidade de vozes e de experiências que compõem nossa
história, bem como ter condições de criar referências para a construção de suas identidades e de
seus grupos de pertença. Como resultado das análises e discussões, essa pesquisa se sustenta na
leitura e interpretação da bibliografia especializada nos seguintes eixos temáticos: memória,
cidade e ensino de História local, além de tratar da formação histórica da cidade de Macapá, e
seu processo de modernização. Este projeto terá como propósito final a elaboração de um
catálogo com os lugares de memória perdidos da cidade de Macapá, onde serão elencados
lugares de vivências constitutivos da identidade dos mais diversos atores sociais desta cidade,
de forma a problematizar a leitura de novos enredos que desenham a historicidade de Macapá,
ressignificando processos e sujeitos marginalizados pela história oficial.

O texto em tela tem como finalidade de debater a temática da História e Cultura Africana e Afro-brasileira no Ensino de História nas escolas brasileiras com a aplicação da Lei nº. 10.639/03, em especial a partir da aplicação de uma metodologia de ensino pautada no uso da pedagogia Griô para alunos do 4º e 5º anos das séries iniciais da Escola Estadual São Paulo, localizada no município de Santana/AP. A pedagogia Griô foi escolhida em virtude de adotar, a partir de recursos como a contação de histórias de África somado ao uso de outros recursos como a música e as artes cênicas que trabalham a tradição oral nas aulas de História e sua contribuição para a construção de um conhecimento histórico, cultural e identitário que permita o combate de preconceitos e estereótipos direcionados aos povos de África na realidade brasileira dentro do contexto escolar com experiências exitosas em outras cidades do país, principalmente aslocalizadas nas zonas periféricas das mesmas, como é o caso da escola-campo escolhida. Baseado em leituras de autores que falam da história e realidade dos povos de África, do ensino de História e dos contos africanos, bem como a análise da História com a adoção de fontes orais afro-referenciadas acrescida de uma abordagem metodológica que consiste no desenvolvimento de oficinas que têm como base a pedagogia Griô com práticas viabilizadas a partir da contação de histórias, serão realizadas entrevistas semiestruturadas com os docentes e análise das dinâmicas a partir da coleta de informações por meio de formulários e registros fotográficos. Vale ressaltar que, como resultado do estudo realizado, será montado um Caderno de Atividades Pedagógicas Griô (CAPG) e serão realizados ciclos de atividades na escola baseados no uso da pedagogia Griô, que terão como foco reconhecer as peculiaridades históricas e culturais africanas e afro-brasileiras, com vistas à promoção de uma educação antirracista capaz de combater o preconceito e as discriminações raciais no cotidiano escolar, de modo a viabilizar reflexões e debates acerca das aprendizagens sobre o tema no Amapá

Keywords: Letters; Marabaixo; knowledge; Learning; Teaching                                     

Esta pesquisase refereànecessidade de inclusão datemáticaafro-brasileiranas escolas
do Amapá e do Brasil.Assim, o objetivo foielaborar um material didáticoparadocentes
do ensino fundamental focalizandoo Quilombo do Curiaú, no estado do Amapá,como
modo deensinara História e a cultura afro-brasileira,a partir de uma perspectiva
decolonial e deuma educação antirracista.O apoioteóricodeste trabalho ancorou-se no
diálogoenteEnsinodeHistória,EducaçãoparaasRelaçõesÉtnico-Raciaise
Decolonialidade,diálogo necessárioparaquestionara matrizcolonial de poder vigente
natrama social e educativa,quedemarca odiscurso hegemônico eurocêntricoeo
processo deestereotipia e folclorização dos povosafro-brasileiros,aindapresenteno
espaço escolar, sobretudonoscurrículos enosmateriais didáticosdasescolas brasileiras.
Nessa perspectiva, foi construído umCatálogo Educacional intitulado“Quilombo do
Curiaú:Histórias, Memórias, SabereseAfricanidades”, acompanhado de um Texto de
Apoio,com base em pesquisas bibliográficas,documentais ede campo (observações
etnográficas).OCatálogo evidencia alguns contextos históricos, territoriais, econômicos
eculturais,expressados pelosmodos deser, de sentir e de viverdas gentes doQuilombo
doCuriaú. Como resultado dessa pesquisa, espera-seque omaterial didático,com foco
nas comunidades doCuriaú,possaprovocarreflexões equestionamentosacerca das
representações edasnarrativas depreciativasde subalternidade e de invisibilidade,
impostas aos povos afro-brasileiroseque seja uma ferramenta para que docentes do
ensino fundamentalajudemacombaterracismosno espaço escolar e na sociedade.

As cartas e a crônica do jesuíta luxemburguês João Felipe Bettendorff (1661-1698) são
importantes documentos históricos para analisar e interpretar a relação dos jesuítas no vasto
espaço amazônico, bem como a relação com os indígenas no período seiscentista. Trabalhar
com essas correspondências nas aulas de História tem o objetivo de estimular os alunos a
conhecerem a História da Amazônia do século XVII, além de incentivá-los a analisar
criticamente cartas e crônica de Bettendorff enquanto documento percebendo as
representações de todos os personagens envolvidos no contexto amazônico, para desmistificar
preconceitos e/ou carências em relação a assuntos sobre a Amazônia. A aplicabilidade das
atividades com os documentos do jesuíta será realizada com alunos do 7o ano do Ensino
Fundamental na Escola Estadual Professor Irineu da Gama Paes. As possibilidades
metodológicas para o uso dos escritos de Bettendorff no ensino de História estarão presentes
em um fascículo que será produzido como produto para o Trabalho de Conclusão de
Mestrado- TCM, e que servirá como material complementar para o professor de História em
suas aulas.

O tema proposto Páginas de um Diário em Sala de Aula: a construção de narrativas
com os relatos de viagem de Alexandre Rodrigues Ferreira, tem como proposta apresentar
uma problematização de como trabalhar conceitos como eurocentrismo, alteridade e
preservação do ambiente através do estudo dos relatos de viagens do naturalista Alexandre
Rodrigues Ferreira.
O objeto de estudo da pesquisa que se insere nesse tema, são os relatos de viagens de
Alexandre Ferreira escritos no seu Diário Viagem Filosófica ao Rio Negro, como fonte
histórica da minha pesquisa.
O recorte espacial e temporal está inserido na Amazônia Colonial e no período de
governo pombalino da época do Iluminismo do século XVIII. Esse período dos Setecentos
destaca-se pelo seu contexto sociopolítico, econômico e cultural com ênfase nas viagens
marítimas e científicas à Amazônia a partir do século XVII.

O estudo pretende apresentar possibilidades utilização de letras de sambas-enredo no ensino
da cultura e história africana e afro-brasileira, determinado pela lei 10.639/2003, e no ensino
de história local. Foram analisadas as letras de sambas-enredos da Universidade de Samba
Boêmios do Laguinho e dos Piratas Estilizados que abordam as histórias do bairro do
Laguinho e da cidade de Macapá. Nosso objetivo é compreender como tais letras abordam os
temas relativos às tradições negras e à modernização recente da capital amapaense. O estudo
nos possibilitou inferir que, além de críticas sociais, o Carnaval também oferece momentos
nos quais a agremiação rememora suas origens ancestrais, seus “ilustres” moradores e as
contribuições destes para a comunidade do samba, para o bairro e para a cidade, exaltando,
assim, sua história e identidade. Entendemos que os sambas-enredo são feixes de memória
que tornam possível explorar temas destacados pela lei 10.639/2003 no ensino de História. De
forma que lembranças importantes para as agremiações podem ser articuladas ao ensino de
história local, sempre relacionando as contribuições de sujeitos e/ou manifestações culturais
ao contexto histórico amapaense e mais amplo.

A partir de uma busca feita em manuais educacionais que abordam temáticas da
história do Amapá, percebe-se que a educação básica encontra-se carente tanto de material
quanto de metodologias que fomentem o estudo da história local no chão da sala de aula para
que, assim, o estudante possa ter interesse em querer aprender sobre o tema. Soma-se a essa
lacuna outro agravante, que diz respeito à retirada da disciplina “Estudos Amazônicos” do
currículo amapaense, fato que poderá impactar diretamente e de forma negativa no ensino da
História Local, dado que, sem esse ensino, o estudante tenderá a não se perceber nas
conjunturas históricas, comprometendo ainda a sua percepção como sujeito histórico.
Partindo dessas evidências, considero essencial que educadores e pesquisadores,
adentrem nesse universo de estudo e pesquisa sobre a história local, de modo a buscar novos
mecanismos de aprendizagem para esse campo do saber, que ainda possui muitas lacunas a
serem preenchidas com relação à contextualização histórica desse lugar.
Para tanto, com a intenção de identificar o potencial de estudo do Projeto Pinsônia,
assim como viabilizar a sua aplicabilidade na educação básica, elenquei as seguintes
perguntas norteadoras para a pesquisa: qual a contribuição do uso de fontes documentais no
ensino de história para a produção do conhecimento histórico na educação básica? Como a
problematização do estudo dos costumes de uma região pode contribuir para a tomada de
consciência histórica por parte dos estudantes com relação a sua percepção de sujeitos
históricos na sociedade da qual fazem parte?

O presente trabalho apresenta reflexões e possibilidades para a aproximação entre a
temática indígena e o Ensino de História. Essa aproximação ocorrue através do estudo do
Turé, realizado pelos Karipuna, etnia indígena que habita no município do Oiapoque no
estado do Amapá. O Turé é um ritual festivo de agradecimentos aos seres sobrenaturais,
logo comporta-se como parte da cultura e identidade deste grupo indígena. Utilizando o
Turé como como objeto de referência para o Ensino de História objetivou-se demonstrar
que é possível inserir a história e a cultural indígena no contexto escolar, proporcionando
assim novas abordagens na construção do conhecimento histórico, propondo romper com
a visão eurocêntrica ainda predominante nas salas de aulas sobre os indígenas do Brasil,
e, mais especificamente, sobre suas manifestações culturais, materializando assim o que
prevê a Lei 11.645/2008. A metodologia para desenvolver as atividades utilizadas em sala
de aula foi baseada em aulas-oficina de Isabel Barca. Nestas aulas os discentes
efetivamente são considerados como agentes ativos na construção do seu conhecimento.
A utilização da ludicidade foi utilizada porque as atividades lúdicas podem ser adequadas
ao cotidiano da sala de aula, direcionando um modo eficiente, dinâmico e divertido de
ensinar e aprender. As referências das teorias de aprendizagens de Jean Piaget e Lev S.
Vygotsky possibilitaram destacar a imensa influência da brincadeira na vida das crianças
para o desenvolvimento de sua aprendizagem, criatividade e sociabilidade. Deste modo,
foram desenvolvidas várias atividades com os estudantes do 6o Ano da Escola Estadual
Deuzuite Cavaltente, tais como: roda de conversa com um indígena Karipuna, visita ao
Museu Sacaca (aula passeio), oficinas de grafismos e a produção de um diorama, material
lúdico que permite aproximar o teórico com o prático nas aulas de História. Como
resultado deste trabalho apresenta-se um texto dissertativo contendo o processo de
investigação e os caminhos para a produção do diorama, bem como sua aplicabilidade em
sala de aula.

A pesquisa centraliza-se na Fortaleza de São José de Macapá abordando sua dimensão de patrimônio histórico, tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), e, por conseguinte, sua representatividade entre os diversos seguimentos sociais do estado do Amapá, bem como as potencialidades de usos desse monumento como recurso de ensino da história local. Os objetivos incluem a análise e compreensão da importância da fortificação no contexto colonial, e sua ressignificação a partir da criação do Território Federal do Amapá. Incluem ainda a identificação dos laços históricos e socioculturais entre a Fortaleza e os grupos étnicos amapaenses. O trabalho se desenvolve a partir do estudo de fontes documentais escritas correlatas à patrimonialização, buscando perceber os fundamentos históricos que sustentaram o tombamento da Fortaleza, no sentido de se identificar a presença, neste argumento oficial, dos agentes históricos de sua construção; também se realiza com base na análise de ações institucionais que aproximam o patrimônio com a sociedade e com o ensino escolar, comparando os significados individuais e de grupos resultantes dos variados usos socioculturais que, por sua vez, geram diversas relações identitárias. Os resultados apontam para uma presença cada vez maior da Fortaleza, enquanto patrimônio histórico, na memória e no cotidiano da sociedade amapaense, levando à uma institucionalização de seu nome e de sua imagem, usados em diversas formas, indo desde a simbologia oficial do poder público, passando pelas atividades econômicas, até aos aspectos culturais indígenas e negros, fazendo da Fortaleza de São José de Macapá um ícone da amapalidade

O estudo versa sobre uma proposta metodológica propositiva na Educação Básica para o
Ensino de História, por meio de ações educativas subsidiadas pela cultura material do
Sítio Arqueológico Pacoval, na cidade de Macapá/Amapá-Brasil. A proposta tem como
perspectivas epistemológicas as pedagogias freireana e decolonial voltadas para
alunos(as) do 6o ano do ensino fundamental (antiga 5o série), da rede pública e particular
de ensino. Assim, as ações pedagógicas realizadas na escola Estadual Deusolina Salles
Farias como aulas dialogadas, oficina de escavação simulada, palestras, visitas a museus
e entrevistas com especialistas que tiveram contato com o material do sítio mencionado,
visam contribuir para a problematização e desconstrução de discursos canônicos e
eurocêntricos e possibilitar a construção de olhares e ações críticas e emancipatórias que
respeitem e valorizem a História e a Cultura dos povos indígenas, habitantes do Amapá,
no passado e no presente. Para tanto, as análises seguiram a linha da pesquisa qualitativa
de cunho bibliográfico com foco no Ensino de História, na Educação Patrimonial, na
Arqueologia da Amazônia e no diálogo com temáticas acerca das pedagogias freiriana e
decolonial, com corpus documental construído durante as vivências com os educandos
em sala de aula e fora do espaço escolar. Nesse contexto, as atividades foram registradas
e editadas para compor um Documentário, produto do Trabalho de Conclusão do
Mestrado (TCM). Desse modo, a pesquisa resultou na produção de um Documentário
para o Ensino Básico acompanhado de um texto dissertativo que pretende corroborar com
o que preconiza a Lei Federal no 11.645/2008 sobre a inserção da temática indígena na
Educação Básica.

A pesquisa insere-se no contexto das discussões sobre currículo escolar no Ensino de
História do Estado do Amapá. Desta forma, tal pesquisa tem como finalidade a construção
de um Trabalho de Conclusão de Mestrado (TCM), delineando a composição de uma
proposta curricular de caráter decolonial ou descolonizante como produto, utilizando as
leis 10.639/03 e 11.645/08 e leis correlatas, em âmbito nacional e local, como parâmetro
para lançar novos olhares a respeito da inserção de temáticas voltadas para a história
africana, afro-brasileira e indígena. O trabalho em questão será compreendido por meio
de um estudo detalhado sobre o currículo de História do Estado do Amapá, no tocante ao
6o ano da Educação Básica (antiga 5a série). Tal entendimento, compreensão e análise
será feita, por meio da leitura e utilização das Diretrizes Curriculares do Estado do Amapá
(DCE/AP 2015) e respectivas Leis correlatas. Propõe-se compreender quais são e se
existem relações interdisciplinares e teóricas entre Ensino de História e História Indígena
e entre História e Antropologia, a partir de uma perspectiva culturalista, de modo a
evidenciar as Histórias e as Culturas Afro-Brasileiras, Africanas e Indígenas, por meio da
análise de documentos oficiais, em âmbito local. A proposta, por meio desta análise
verificar-se-á se existe a efetivação das leis 10.639/2003 e 11.645/2008 nas escolas do
Ensino Básico do Estado do Amapá, e se as inserções de caráter Colonialista /
Eurocêntrica continuam a fazer parte das balizas, do alicerce do Currículo de História do
referido Estado.

O presente estudo é constituído por duas partes, a saber: a primeira de caráter dissertativo e, a segunda configura-se em um livro didático sobre os povos indígenas do Amapá – Karipuna e Galibi-Marworno – voltado aos docentes e discentes não indígenas do EnsinoFundamental (Anos Finais). Na primeira parte disserta-se sobre as representações dospovos indígenas nos livros didáticos de História, além de apresentar um enquadramento
teórico e analítico de materiais didáticos, analisando livros didáticos de circulação nacionale regional/local e a Proposta Curricular do Estado de 2015, pertinente aos componentes deHistória e Estudos Amazônicos e Amapaenses. Discorre-se ainda, sobre as possibilidades de usos de diferentes linguagens no Ensino de História, apresentando sugestões para o trabalho em sala com documentos textuais, iconográficos e fílmicos. Na segunda parte, apresenta-se uma proposta de livro didático, com sua tessitura aportada em referências teóricas sobre Ensino de História, História Indígena e Nova História Indígena, dialogando, necessariamente, com a Antropologia. Recorre-se a documentos diversos (oficiais, jornais, fotografias e audiovisuais, entre outros), produzidos pelos indígenas Karipuna e Galibi-Marworno e por não indígenas, composto por representações e aspectos das histórias e culturas dos povos indígenas do Oiapoque. Para a consecução deste trabalho, ainda contou-se com auxílio de entrevistas semiestruturadas com professores acerca dos desafios e possibilidades da inserção da temática indígena na escola. Tal estudo pretende aproximar o Ensino de História das novas abordagens acerca da temática Indígena; colaborar para a aplicabilidade da Lei 11.645/2008 no Ensino de História (no)do Estado do Amapá, com reflexões e uma aprendizagem significante sobre a temática indígena, ressaltando a contemporaneidade desses povos, bem como seus agenciamentos e protagonismos na história do Brasil e do Amapá.

Por meio dessa pesquisa objetivou-se abordar o quotidiano dos trabalhadores afuaenses como tema oportuno ao Ensino de História local. Desde o processo de extração do látex, no final do século XIX, os trabalhadores amazônicos passaram por um processo de expropriação dos seus meios de subsistência ocorrido por meio de práticas de “apresamento social”. A partir da década de 1970 é possível perceber uma maior influência de ideais de liberdade propagadas pela Comissão da Pastoral da Terra - entidade ligada à Igreja católica - nas comunidades ribeirinhas do município de Afuá-PA. Padres e missionários da Prelazia de Macapá, sob influência da Teologia da Libertação, iniciaram um processo de disseminação de novas ideias, oferecendo cursos de formação a dirigentes de comunidade, onde elucidavam os direitos desses trabalhadores. O estudo aqui proposto pretende analisar estas transformações locais do último quartel do século XX e do início do XXI por meio da análise de narrativas dos trabalhadores afuaenses e de pesquisas de campo, estabelecendo diálogos com a História Oral e História do Tempo presente. A partir desse estudo, é possível conhecer as percepções que os trabalhadores afuaenses construiram do seu quotidiano e das suas lutas sociais, propondo a temática para o Ensino de História local. Abordar a Amazônia ribeirinha implica reconhecer a dinâmica e múltipla composição social nela presente. Implica igualmente reconhecer que precisamos estudar a história dos ribeirinhos e nos debruçar sobre ela, considerando suas vozes, escrevendo e contando suas histórias, problematizando a perspectiva que silencia as experiências desses.

The dissertation aims to analyze the prescriptive curricula of Basic Education, the teachers' memories and their practices in the classroom. In addition, understanding that oral testimonies are important documents that can be used in the classroom, we will analyze the reports of people who experienced the dictatorship in the Federal Territory of Amapá.

O Bairro do Buritizal: entre a experiência vivida e a história ensinada.

O objetivo dessa dissertação é apresentar as reflexões da pesquisa realizada no Programa de Mestrado em Ensino de História da Universidade Federal do Amapá- UNIFAP. Especificamente, ela trata sobre as memórias do Museu da Base Aérea de Amapá numa perspectiva para o Ensino de História da Educação Básica no município de Amapá- AP.  Este Museu foi criado no Ano de 1998, com intuito de preservar a herança patrimonial oriunda da instalação da Naval Air Amapá, uma base aérea montada e guarnecida pelas forças armadas do Estados Unidos da América, que serviu de apoio logístico às ações militares dos países Aliados durante a Segunda Guerra Mundial. Atualmente esse museu apresenta grandes entraves de funcionamento, o que dificulta que iniciativas docentes sejam elaboradas, no sentido de ser melhor utilizado pelo Ensino de História, que poderia fazer uso desse como recurso didático para problematizar o tema da Segunda Guerra Mundial. Através de fontes escritas e depoimentos e analises de questionários semiestruturados, visamos tornar reflexivas a apropriação feita pelo ensino escolar de história na Escola Estadual Vidal de Negreiros.     Busca-se, portanto, através de sugestões metodológicas, conciliar aspectos mais amplos e gerais da temática da Segunda Guerra mundial com o conhecimento mais próximo do aluno. Para tanto, foi elaborado um material didático com fotografias antigas e atuais, bem como outras iconografias possíveis, produzidas em rabiscos, pinturas e com apoio de aplicativos que comporão o Catálogo Iconográfico da Base Aérea de Amapá, como forma a subsidiar a pratica docente de profissionais da educação quando abordarem a temática da Segunda Guerra Mundial.

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SILÊNCIOS QUE FALAM, PALAVRAS QUE NADA EXPLICAM: AS NARRATIVAS HISTÓRICAS COMPARADAS SOBRE A QUESTÃO DO AMAPÁ.